用什么方法见到自己的婴灵（就请道观师傅为你帮助），婴灵，是人工流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂。堕胎之后，如果没有及时的对婴灵进行超度，就会产生婴灵来报复的现象发生。很多人并不为意，殊不知坏运气已经消消蔓延。如果你被婴灵给缠上了，一定要尽快处理化解为宜。

超度婴灵的具体方法：

超度流程
观音香会
每年农历二月十九观音圣诞日，六月十九观音成道日，九月十九观音出家日，为普陀山三大香期。此三月之初十前后，国内外信徒纷纷上山，十八ღ十九日达到高潮。十八日三大寺例行庄重的祝诞普佛和观音法会，通常有上千僧众和信徒参加。晚上数千人在圆通殿内外坐香，齐诵大悲观世音名号。翌晨，三步一拜上佛顶山。十九日中午，各寺庵上大供，由住持带班顶礼祝福，设斋供众，晚卜举行随课普佛。此时，大众齐声唱念顶礼诸佛菩萨名号，拜愿此起彼落，庄严肃穆。同时，普门ღ地藏ღ普贤ღ文殊诸殿诵拜各类经忏，寺内灯烛辉煌，通宵达旦。香会期间，各地信徒及旅游观光者常达一二万人。
三大香期起源于观音应化诞生或成道等日。据载，唐元和年间（—），观音化身庞蕴之女灵照，制作鱼篮供父修禅，后代父涅梁，涅槃之日，传为观音诞日。陕西省西安五台山回光寺，旧有元代至正元年（）僧普明所撰碑记，载隋仁寿年中（—）此山有毒龙残害生灵，大士化比丘，以妙智力，伏彼妖术，朝廷建寺请为住持。翌年六月十九日，恬然寂灭，于空中现瑞丽相。是为六月香期之来历。另有传说，二月十九日为大士转劫诞生日，六月十九为舍身披度日，九月十九日为得道日。

超度婴灵要选择正确的赎罪之法是重要和最关键的，切记盲目行事!欢迎有缘人士咨询!

超度婴灵的流程分享

超度婴灵法事步骤。

一、斋戒，一般做法事前都需要斋戒沐浴，清静心身，这样做法事的时候才可以上达天听。

二、设坛，一般设坛前都会先准备好招魂幡等旗幡，同时还需设阴阳坛，阴坛还得摆上亡人牌位，鲜花供果、三茶四酒，三荤四素，香宝蜡烛，米饭馒头，当然还有还得准备一些要烧的纸钱。

三、登坛做法，登坛后，法师一般会先做净坛法事，然后才开始超度法事。

四、诵经，法事的中途会诵许多经文，道教中比较常见的是《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》，《元始天尊说丰都灭罪经》等，如果是女子还需加《太乙救苦天尊说拨度酆都血湖妙经》。

五、施食化宝，在法师做完法事后还需茶酒米饭撒于四周，供亡魂食用，同时也需烧化纸钱，有的人还会烧各种纸糊像。

超度婴灵的功效

总结超度婴灵有什么好处：

婴灵无法转世，徘徊在世埋怨父母,堕胎非常严重，今天世界上会有这么多疑难杂症，堕胎是很大的因素。超度婴灵轮回转世。法事之家婴灵超度法事，净化自身煞气、化解婴灵怨气、使其早日轮回!

1、超度婴灵对其父母来说是一种功德，可使自己的业障及罪孽得到解除。

2、可以化解婴灵的怨气，使它不再心怀愤恨，对父母家人苦苦纠缠。

3、可以免造恶业，不被果报纠缠。

4、可以使婴灵得到度化、重新轮回。

5、可以消灾除难，保佑夫妻和睦。

6、保佑平安和顺，身体健康，财运、事业运、健康运等都会得到提升。

7、内心得到宽慰，可以更好的生活和工作。

用什么方法见到自己的婴灵（就请道观师傅为你帮助）的问答：

婴灵超度讲究的地方需提供什么物品

流产，或是因意外失去了正怀着的宝宝之后，作为父母的两人，会时常觉得这孩子并没有离去，还在他们的身边，只是无法用肉眼看到而已，但耳边却好像时常能听见它呼唤的生意，超度婴灵的最佳时间和需要做的事之所以会有这种情况出现，是因为此时夭折的胎儿已经成为了婴灵，因放不下人世的一切，来到父母的身边。

这些枉死的婴灵无一物在身，无法渡过河川，只有在河川边，超度亡灵的经文无食可吃，无水可喝，日夜啼哭，一直向家乡和父母所在的人间回向，渴望得到父母的祭祀，可早日渡河转世为人，虽是如此，生活在现世的双亲，都不给予任何形式的祭祀和供奉，如此年超度婴灵的方法和步骤复一年的回向，得不到双亲任何东西，对其父母的怨念更大。

而婴灵要渡河投胎，另外的一个方法是附在血亲的身上渡河，所以因怨念的积累而导致永世的血债咒怨在，有些家庭超度婴灵真的有用吗会出现亲人怪病，意外，病逝，都可能是婴灵作祟，所以，需要给婴灵做超度，那么，婴灵是找人超度，还是自己超度，有何讲究的地方。

婴灵的超度也是一件很讲究的事情，从婴灵缠身母亲的表现道教的角度来细说，这种超度是需要找法术高强的法师来做，法师会通过长期练就的法术，与道教的神仙或是祖师取得联系，然后告知诉求，让神仙与阴间进行沟通，把无法前往阴间婴灵怎么超度最有效，在阳间逗留的婴灵，接引到阴间，重获投胎的机会，从而获得新生。

我们一般说的超度婴灵法事多为道家，因为佛教本身没有法事科仪，所谓超度仅仅就是师傅们帮忙念念经书婴灵是缠身的表现，立永生牌，此种超度难谈功果，道家正一派主修法事科仪，我们一般是用的灵宝济炼度孤科仪和清微小赈济科本科仪，法事需要斋主姓名，出生年月日时和详细的居住地址，另外堕婴灵超度成功的表现胎的次数以及大致的时间也要一并提供。

超度婴灵法事所需要供品有两个部分，有阳坛，阴坛之分，阳坛便是供奉祖师所用，道家超度供奉太乙救苦天尊，需要水果五种，酒水两堕胎婴灵怎样超度瓶，多寡皆由您对神仙祖师的供奉。

阴坛则是斋主为自己孩子准备的，元宝不用说，一些孩子的衣服，孩子喜欢吃的零食，孩子喜欢的玩具等等都可以准备，这些法事最后一并烧给孩子。

怨念深重的亡灵尤其是堕胎婴灵报复父母或亲人，易诸事不顺，疾病缠身.超度网40年修行高功法师擅超度法事，帮助已逝亡灵轮回转世，还阴债消业障，开财库增福禄，一生平安顺遂，。

在文章的最后分享一些玄学的常识给各位缘主提供参考：

风水中的水口的吉凶如何判断

《葬经》说：“风水之法，得水为上，藏风次之。”有水就说明有生气，观水则知气之所在水旺就是生气旺。龙脉落下时与水相交，极有可能存在气钟聚之处，也就是说能点到穴了。“气，界水而止”，风水上说“山管人丁水管财”。水好即是财运好，有水就有财

寻龙点穴是堪舆风水过程中很重要的步骤，寻龙点穴一般又是以寻龙、察砂，观水口为重点，所谓的水口我们可以简单理解为水，风水上常说“山管人丁水管财”，水为龙之血脉，也是生气的外在形态，代表财源旺衰。

风水中所谓水口，通俗的来讲，就是指水流的入口和出口。古人很早以前就已经认识到水流会影响气，所谓“气之阳者，从风而行，气之阴者，从水而行。”就是这样的道理。另一方面，在风水学中认为水主财，认为水是财源，所以特别重视水口。

如果建筑与风水理论上水口相合,自然生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位，那这水源则全给主人带来灾难。所以，风水学最注重水口，即测定水口吉凶的方法。

所谓水口其实就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。

了解水口，就不得不认识“水口砂”，即水流去处的两岸山峰。水口如果没有砂，容易形成水势直沖的局面，砂要周密交结，狭塞高拱、犬牙相错、群鹅相攒、高峰特立、异石挺拔。其形如印笛、禽兽、龟蛇、旗鼓。

其势如猛将当关、卫士护驾、车马盈塞、剑戟森立。凡重叠不计其数、迂回至数十里，有罗星、华表、扞门、北表、关砂排列的，属于水口砂的贵格。之所以是贵格，是因为这是以山水喻人情。山水情意顾内，横截逆转，犹如人步步回头，恋恋不舍。山水层层排列、密密集集，犹如人团团朝拱、簇簇拥拥。

水口之势，宜迁回收束，关拦重重。水口得当的标志是;天门开,地户闭。即水来之处谓之天门，宜宽大。水去之处谓之地户，宜收闭，有遮挡

水来之处谓之天门，水来不见源流谓之天门开。水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭。源宜朝抱有情，不宜直射关闭

就是在某一地区水流进或水流出的地方。水口的范围有大有小从水入到水出，水所流经的地区就是水口的范围，一般来说，水口范围与富贵成正比例

在风水学中以西为尊，西来之水为吉，出水之口在、东南亦为吉。风水学上巽位代表东南，属吉方，通常来说出水之口多在东南，并且有特定的标志，例如桥梁、大树、词庙等立在水口，这些标志是不能损坏的，关系吉凶

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