超度亡灵八句咒语梵文➒个做法是最常用的（分享），我们只要生活在地球上，没有逃出三维空间的束缚，我们就逃不过因果的定律。有因必有果，因果律是真实存在的。不要抱有侥幸的心理，只要你选择堕胎，下面的事必将发生，只是时间迟早的问题。

除非诚心忏悔并且后不复造，同时要大力宣传堕胎的坏处，劝导她人不要邪淫，不要堕胎，尽力素食，多多超度/超拔救助生命，为自己的堕胎婴灵多植福多做善事，上供下施，将善行善心回向给自己堕胎的孩子和所有可怜的被堕胎的孩子。

超度婴灵的具体方法：

焰口
焰口是根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的一种佛事仪式。经中说：佛在湖毗罗城为诸比丘并诸菩萨说法。尔时阿难独居习定，至夜三更，有一饿鬼，名曰焰口。于阿难前说：“却后三日，汝命将尽，生饿鬼中。”阿难十分惶怖，急至佛前，陈说此事，并乞示教。对佛为说《无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼》，谓诵之即能免受饿鬼苦，福寿增长。此法事据唐不空所译《瑜伽集要救阿难陀罗尼仪轨经》中的行法次第是：
．破地狱真言，
．召饿鬼真言，
．召罪真言，
．摧罪真言，
．定业真言，
．忏悔真言，
．施甘露真言，
．开咽喉真言，
．七如来名，
．发菩提心真言，
．三昧耶戒真言，
．施食真言，
．乳海真言，
．普供养真言，
．奉送真言。
经中佛告阿难：汝若能施于恒河沙数饿鬼及诸仙等饮食，非但不落此道，且能延年益寿，颜色鲜洁，诸鬼神等常来拥护，遇事吉祥。现在佛寺流行的是天机禅师修订的《修习瑜伽集要施食坛仪》和宝华山德基根据林宏《瑜伽集要施食仪轨》略加删辑而成之《瑜伽焰口施食集要》两种，分别简称“天机焰口”和“华山焰口”（后者亦称“瑜伽焰口”）。一般在黄昏时举行，供以饮食以度饿鬼，亦为对死者追荐的佛事之一。蒙山《蒙山施食仪规》以金刚上师不律驻锡四川蒙山时所集，故名“蒙山”。不律法师依秘密部水施食法及《救拔焰口饿鬼经》》等集成此文，以普利幽冥。据兴慈法师《二课合解》说：“今有欲求福慧益寿命者，备净水一碗，饭一碗，菜一碗，并香烛等，随所住处诵《弥陀经》已，即诵此文，随义作观。若不们作观者，但注心诵每咒七遍，或二七ღ三七遍，唯《变食咒》及《甘露咒》各诵七七遍，或百八遍，愈诵愈精，诵毕念佛回向，冥阳俱获利益。”蒙山是汉传佛寺晚课时或晚间所作的一种施食饿鬼的法事，也用作超荐亡故的亲人，其与焰口相比，只是内容较简略而已，而其作用则与焰口同，故近年来山放蒙山的香客甚多。

做超度、做法事，我是认真的，也是专业的。欢迎有缘人士咨询!

超度婴灵的流程分享

超度堕胎婴灵的流程

通过道家开坛做法超度婴灵转世投胎，要提供母亲的生辰八字,开坛做法和婴灵进行沟通，需要根据婴灵心中的怨气来开导婴灵，当和婴灵进行沟通之后，婴灵接受超度，然后通过神灵接引，让婴灵早日登灵天福地，在那里待缘转生。

1.在为婴灵做法超度前，师傅通常要斋戒沐浴,清净身心，根据福主提供的个人信息制作超度疏文。

2.设阴阳坛，供上花果、茶水以及米饭和馒头等物品，准备元宝纸钱。

3.选吉时,登坛做法，请神，踏罡，步斗，诵经...

4.根据打胎数量，烧元宝纸钱，寄往阴曹地府入库。

5.仪式结束，给福主发送视频，同时也需要反映自身的状况。(超度堕胎婴灵时，父母的忏悔至关重要，堕胎婴灵父母忏悔的作用比我们诵经持咒的作用要大。)

注意：超度堕胎婴灵时，父母的忏悔至关重要。

超度婴灵的功效

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超度婴灵的好处

1、超度婴灵功德无量，可使自己的业障及罪孽得到解除。

2、化解堕胎婴灵的怨气，使它不再心怀愤恨于你。

3 、不被果报纠缠，可获得好的因果福报。

4、可以使婴灵得到度化，重新步入轮回之路。

5、可以消灾除难，保佑夫妻和睦，家庭幸福美满。

6、保佑平安和顺，身体健康，财运事业运都会提升。

7、内心会得到宽慰，让你可以更好的学习工作和生活。

8、为自己的子孙后代积累福报。

超度亡灵八句咒语梵文➒个做法是最常用的（分享）的问答：

使用超度婴灵正确方法才能化解堕胎影响

在现实生活有很多的事情我们不能用科学解释，但其实是真实存在的事情，就比如说婴灵，在堕胎之后没有超度婴灵，那么就会影响自身的生活，如果不知道超度婴灵正确方法，下面我们就来看看。

其实很多人都不知道，堕胎之后的婴儿都会变成婴灵，他们因父母没有超度，不能入土为安，被随意的丢弃在垃圾桶中，婴灵的魂魄无依，自身也没有足够的功德，使得婴灵只能被强留在现世，不能得到解脱，然后婴灵会产生无尽的怨气恨意。这个时候的婴灵就会找上他们的父母进行报复，这个就是为什么在堕胎之后会倒霉的原因。现在我们就来看超度婴灵正确方法，看看如何帮助婴灵投胎转世。

及时很多人知道堕胎之后需要超度婴灵，但是大部分的人不知道如何怎么超度，在网上查阅资料害怕受骗。所以我们想要超度婴灵的话，那么最好能够请到专业的人来做，最好是道德高尚的法师，最好是可以给我们提供超度的视频，这种才是超度婴灵正确方法。超度婴灵不要随便的到网上找个人念念经，这种是不能帮助我们超度婴灵。

想要知道超度真不真，我们可以看看在超度只有有没有产生功德。否则就算是大型的寺庙没有功德，那么这种超度就是花架子，一点用处都是没有。我们使用超度婴灵正确方法之后，那么可以通过超度后的解梦，还有通过三世相法查看婴灵的现在，这样才能确定孩子的状况。

用超度婴灵正确方法，那么婴灵很快的就会离开我们的身边，然后开始进行轮回转世，这个时候会有一定的感觉，就比如说莫名的心痛，甚至是抑郁的心理情况，身体有一点的的发热，这些都是婴灵得到超度的表现。

以上就是对于超度婴灵正确方法分析，在生活中我们想要超度婴灵，最好是可以使用正确的方法，我们才能更好的化解婴灵带来的影响。

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在文章的最后分享一些玄学的常识给各位缘主提供参考：

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风水中的水口的吉凶如何判断

《葬经》说：“风水之法，得水为上，藏风次之。”有水就说明有生气，观水则知气之所在水旺就是生气旺。龙脉落下时与水相交，极有可能存在气钟聚之处，也就是说能点到穴了。“气，界水而止”，风水上说“山管人丁水管财”。水好即是财运好，有水就有财

寻龙点穴是堪舆风水过程中很重要的步骤，寻龙点穴一般又是以寻龙、察砂，观水口为重点，所谓的水口我们可以简单理解为水，风水上常说“山管人丁水管财”，水为龙之血脉，也是生气的外在形态，代表财源旺衰。

风水中所谓水口，通俗的来讲，就是指水流的入口和出口。古人很早以前就已经认识到水流会影响气，所谓“气之阳者，从风而行，气之阴者，从水而行。”就是这样的道理。另一方面，在风水学中认为水主财，认为水是财源，所以特别重视水口。

如果建筑与风水理论上水口相合,自然生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位，那这水源则全给主人带来灾难。所以，风水学最注重水口，即测定水口吉凶的方法。

所谓水口其实就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。

了解水口，就不得不认识“水口砂”，即水流去处的两岸山峰。水口如果没有砂，容易形成水势直沖的局面，砂要周密交结，狭塞高拱、犬牙相错、群鹅相攒、高峰特立、异石挺拔。其形如印笛、禽兽、龟蛇、旗鼓。

其势如猛将当关、卫士护驾、车马盈塞、剑戟森立。凡重叠不计其数、迂回至数十里，有罗星、华表、扞门、北表、关砂排列的，属于水口砂的贵格。之所以是贵格，是因为这是以山水喻人情。山水情意顾内，横截逆转，犹如人步步回头，恋恋不舍。山水层层排列、密密集集，犹如人团团朝拱、簇簇拥拥。

水口之势，宜迁回收束，关拦重重。水口得当的标志是;天门开,地户闭。即水来之处谓之天门，宜宽大。水去之处谓之地户，宜收闭，有遮挡

水来之处谓之天门，水来不见源流谓之天门开。水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭。源宜朝抱有情，不宜直射关闭

就是在某一地区水流进或水流出的地方。水口的范围有大有小从水入到水出，水所流经的地区就是水口的范围，一般来说，水口范围与富贵成正比例

在风水学中以西为尊，西来之水为吉，出水之口在、东南亦为吉。风水学上巽位代表东南，属吉方，通常来说出水之口多在东南，并且有特定的标志，例如桥梁、大树、词庙等立在水口，这些标志是不能损坏的，关系吉凶

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